O hábito não faz o monge ?!

Respeitáveis bloguistas fizeram o favor de deixar nos meus posts anteriores algumas notas cuja relevância justificam o que se segue.

Começo por “dar a mão à palmatória”.

Claro que ciência e tecnologia não são a mesma coisa. E quem me lesse em diagonal poderia ser levado a interpretar o que escrevi como um género de manifesto anti-ciência, que não é. Aceito pois de bom grado sublinhar a distinção, desde que feita a ressalva igualmente assinalada pelos meus ilustres comentadores de que há áreas de razoável sobreposição. Em muitos momentos da sua procura dos porquês, a ciência precisa de produzir os instrumentos sem os quais não atingiria o patamar seguinte, e muitas vezes antes de o conseguir tem de desvendar outros porquês, sem os quais a técnica não conseguiria os resultados que lhe são pedidos. Daí que as veja pelo que são no quotidiano: duas faces da mesma moeda!

Ainda assim, claro que importa manter alguma clareza nos conceitos sob pena de darmos origem a intermináveis diálogos de surdos. E, lá está, como dizia o Alf, “o hábito não faz o monge”, mesmo que todos vistam a mesma bata branca. No entanto, o provérbio que o Alf usou para ilustrar a necessária separação de águas, pode ter também outra leitura.

Explico-me.

Se eu, leigo, tiver uma fotografia de grupo com um lote de senhores todos de hábito, como sei se alguns deles não são monges? Na falta de informação acessória, assumirei naturalmente que todos o serão, não o contrário. Ora no mundo do conhecimento em geral, o que hoje se passa é que não há “cão nem gato” que não queira ficar na fotografia com o hábito de cientista. E quem está de fora e olha para as figuras alinhadas na escadaria da imensa catedral da ciência não tem como saber quem é quem, e na dúvida irá assumir que todos o são.

É claro que nas organizações monásticas sempre houve monges mais e menos cumpridores dos seus deveres. Mas, que se saiba, também sempre competiu aos respectivos abades meter ordem no convento. Ora os abades do conhecimento, se é que os há, parece que funcionam numa espécie de regime de proteccionismo corporativo. Entre eles, esfolam-se se necessário para ficarem na fila da frente da fotografia. Mas quando importa separar o trigo do joio naquilo que do seu trabalho transpira para o exterior, cerram fileiras e aqui d'el rei quando um herege tresmalhado ousa questionar o mérito do que se publica nas sebentas assinaladas.

A sociedade em geral não pode, por óbvias razões, estar tão bem preparada quanto a própria comunidade do conhecimento para percepcionar a valia dos trabalhos de vanguarda que aí se desenvolvem e que nós pagamos, directa ou indirectamente. Se alguns deles se vendem de barato, compete antes de mais aos outros criar os mecanismos necessários para gerir os danos, pois não me parece que a exigência social relativamente ao papel que cada um de nós tem na sociedade e nos acontecimentos em que participamos possa ser equiparada. Seja pela posição ocupada na hierarquia do poder, seja pelo conhecimento de que dispomos em relação aos problemas, alguns de nós têm responsabilidades acrescidas. Convenhamos que de um Padre da Igreja se espera uma regra muito mais próxima do ideário Cristão que do comum frequentador da Missa domingueira. Ora, por via do imenso poder que lhes passa pelas mãos, aos homens e às mulheres que circulam entre a ciência e a técnica, não podem ser pedidas responsabilidades sociais idênticas à maioria que se limita a ter com uma e outra uma relação de meros utilizadores, ou não será assim ?

Portanto, para segurança de todos e para que ninguém se sinta defraudado, os bons cientistas, que os há, que façam o obséquio de tirar o carapuço aos que se perfilam ao seu lado para a Kodak, para ver se ao menos assim a gente percebe quem é quem. E se não for pedir muito, que o façam com modos e com método, pois a boa educação ainda está isenta de imposto e dar a razão a quem berra mais, não parece critério que se enquadre nos pressupostos do método.

O hábito não faz o monge? Pois em rigor não! Mas, Caro Alf, pelo menos aqui na Terra, para quem não for versado em teologia, a diferença não é nenhuma.